Haikai urbano (23)

Josef Sudek - View of the First Courtyard through the Matthias Gate, Prague, not dated

Ao cair da noite

sombras deslizam na luz.

Olho e enlouqueço.

Meditação breve (53) - Diferenciação

Rodney Smith - Twins Leaning Outward, 1997

O interessante nos gémeos, fundamentalmente nos monozigóticos, e que talvez tenha, muitas vezes, atraído sobre eles o rancor público, não é a sua semelhança mas o ter-se perante o olhar esse ponto onde o igual se começa a diferenciar. A pequena e subtil diferença traz com ela uma ameaça, um princípio de dissolução que é sentido, ainda que inconscientemente, como particularmente inquietante.

Poemas do Viandante (656)

Franz Marc - Gazelas

656. gatos, galinhas e gazelas

gatos galinhas e gazelas

a arte da falcoaria

adestrada

por mão falcoeira

sob céu

de ramagens

verdes

com rimas breves

e versos de pé

                               quebrado

(14/12/2016)

Meditação breve (52) - Cordas

Toni Scnheiders - Cordas, sd

A vida é o processo pelo qual tecemos as cordas que nos atam e destroem a liberdade. A vida do espírito não é outra coisa senão o desatar dessas cordas, o destrançar das suas fibras, para que a liberdade - esse vento que sopra onde quer - se manifeste.

O mistério da dor

Karola Pęcherskiego -  Warszawa,1948

A organização laboriosa e quase geométrica da vida. Depois, de um momento para o outro, sem que se perceba bem porquê, vem a destruição. O que se manifesta em toda a destruição, mais do que o mistério da iniquidade, é o mistério da dor. Escuta-se o Stabat Mater Dolorsa, de Pergolesi e é esse mistério que se ouve. A que lugar a dor, vinda pelo vento da destruição, nos deverá levar? Esse é o mistério.

Haikai do Viandante (340)

Charles le Roux - Borde del bosque; Cerezos en otoño (1855)

As cores de Outono

são sombras a descer nos campos.

As árvores despem-se.

Encarnação

Luis Fernández - Abstracción (1928)

O espírito geométrico é, na verdade, uma espécie de ganga da vida espiritual, o desperdício que fica de um grande esforço. A vida espiritual não é abstracção, redução do real a uma estrutura racional. Pelo contrário, toda a vida espiritual é encarnação, um fazer descer o espírito na carne, no corpo, para que este se torne espírito e se erga. Contrariamente ao que o senso comum pensa, o cristianismo, ao fazer descer sobre eles o espírito, salvou o corpo e a carne do anátema que o mundo antigo sobre eles tinha lançado.

Poemas do Viandante (655)

Franz Marc - Foxes (1913)

655. no rasto gasto da raposa

no rasto gasto da raposa

odores de névoa

e naftalina

a casa antiga batida

pelo chamamento

da zorra

a pele árdua

encravada no tacto

ou no tecto

se regouga uma voz

de mulher

                na voz da raposa

ou no rosnar da rosa

(14/12/2016)

Da dificuldade

Chris Killip - Cookie in the Snow, Seacoal Beach, Lynemouth, Northumberland, UK, 1991

Onde não existem condições adversas não há vida espiritual. Seja em que dimensão for, a ascese não é um exercício de invenção de dificuldades, mas uma resposta com que o espírito enfrenta a adversidade da via. Tudo se resume na palavra de Platão: o belo é difícil.

Hesitação

Deborah Turbeville - Women in The Woods, Isabella and Elle in Blumarine, VOGUE Italia, Montova, Italy, 1977

Por vezes, os corpos hesitam numa terra de fronteira, indecisos se hão-de revestir-se com a densidade da carne ou com a imponderabilidade do espírito. Nessas alturas, são apenas uma promessa. Promessa que eles não sabem de quê nem se poderão cumpri-la. Hesitar é, então, toda a sua natureza e toda a potência do seu ser.

Meditação breve (51) - O espírito de colmeia

Robert Delaunay - A cidade (1911)

Diz-se que as cidades são o espaço onde emerge a liberdade. Se as olhamos, porém, com atenção, descobrimos que não é a liberdade que ali triunfa, mas a pura necessidade, o mais estrito e duro espírito de colmeia.

Haikai urbano (22)

Sebastião Salgado - Church gate station, 1995

Partir e chegar

no ruído da estação.

Respira a cidade.

Poemas do Viandante (654)

Wassily Kandinsky - First Abstract Watercolor (1910)

654. na aguarela da memória

na aguarela da memória

zunem abelhas

tricotadas

com as agulhas do tempo

balem rebanhos

no guindaste

da infância

arpejam dedos

as cordas

da harpa do coração

(14/12/2016)

Haikai do Viandante (339)

Kitaoka Fumio - Unknown - White-Barked Trees (1976)

Árvores despidas

reflectem a luz da luz.

Solidão de Inverno.

Da imaginação

Fritz Henle, The Diver, Las Delicias, Taxco, 1943

Os anjos nasceram de uma conspiração da imaginação contra a terrível gravidade. Aquilo que sujeita o corpo dos homens gera uma revolta do espírito. Umas vezes, este usa a imaginação para resolver tecnicamente a sujeição; outras, deixa-a flutuar no imponderável, para que ela distribua sobre os homens as suas graças. Estas não quebram a sujeição do corpo, mas comprazem o espírito dando-lhe a ver a sua natureza.

Olhar

Fritz Henle - Portrait between leaves (1946)

Olhar é um exercício que exige uma longa, e nunca terminada, aprendizagem. É uma das mais difíceis disciplinas do espírito humano. Podemos deter-nos perante esta fotografia e perguntar: o que se vê nela? Há quem veja um rosto de mulher entre folhas. Há quem veja o acolhimento que a natureza dispensa aos seres humanos. Há quem veja a secreta identidade entre a mulher e as folhas, o reconhecimento em que uma e outras se descobrem irmanadas.

Máscara

György Kepes - Juliet, 1937

Nesta fotografia de György Kepes, o que perturba o espectador não é a máscara que, na sua complexidade, cai sobre o rosto de Juliet. Perturbante é a severidade dos lábios que são dados a ver. É esta perturbação que leva à questão crucial: o que oculta uma máscara? Ingenuamente, pensa-se que é um rosto. Olhando aqueles lábios, porém, percebe-se que toda a máscara oculta o espírito, que ela faz parte da luta para que invisível não se torna, por algum descuido, visível.

Poemas do Viandante (653)

Franz Marc - Fighting Forms (1914)

653. formas fluidas flutuam

formas fluidas lutam

na arena da tela

urram e rugem

vozeiam

no logro

                da lástima

no calor

                da contenda

no dolorido

                da dor

(14/12/2016)

Uma dura negociação

Heinz Held - Karneval in Köln, Köln, Germany, Date Unknown

Há nesta fotografia uma captação do espírito de Carnaval absolutamente surpreendente. Habituados à exuberância do Carnaval brasileiro, ao seu falso erotismo, à sua aparente ruptura com a ordem, há muito deixámos de perceber a essência dessa embriaguez do espírito. E ela está toda nesta fotografia. A contenção irónica das faces deixam já entrever um fundo bem mais desconcertante, inusitado e perigoso. Na marcha dos foliões, esse fundo manifesta-se e reflui sobre si mesmo, hesita entre o caos que anuncia e a ordem onde acabará por ser reabsorvido. O Carnaval, na verdade, não é mais do que uma dura negociação entre a face dionisíaca e a face apolínea do espírito.

Meditação breve (50) - Luz e trevas

René Burri - Tower by Luis Barragán (pictured in doorway), Mexico City. 1969

O fascínio provocado pelas trevas é tão grande quanto o provocado pela luz. Se o caminho das trevas apenas pode ser tomado sob o efeito desse fascínio, o caminho da luz impõe uma longa purificação da consciência fascinada.

Meditação breve (49) - Destruições

Salvador Soria - Integración de lo destruido 91-RR (1991)

Pensa-se a vida espiritual como uma existência dispensada do conflito e da destruição que lhe é subsequente. Puro equívoco. O caminho do espírito é um exercício de contínuas destruições. Destruição das veleidades pessoais, da consideração de si, das ilusões do desejo. E a cada destruição, o espírito integra, como a mais profunda riqueza, os destroços que semeou na sua caminhada.

Haikai do Viandante (338)

Pierre TAL COAT - Déchiré profond, 1972

Um golpe profundo

no fundo do corpo morto.

Um grito ecoa.

Poemas do Viandante (652)

Georgia O'keeffe - Evening Star (1916)

652. tardia estrela da tarde

tardia estrela da tarde

evening star

of oblivion

estrelada in my heart

i can’t remember

your light

na luz luxuriante

do pulsar

do meu esquecimento

(14/12/2016)

Haikai urbano (21)

Bettman Corbis, The Empire State Building, 1947

Do céu avistam-se

rugosas ruas da cidade.

Os anjos aguardam.

A porta aberta

Tal-Coat - Faille (1948-50)

O momento decisivo está na falha, na ruptura que dissolve a confiança em si, na quebra que estilhaça a ordem do mundo. Essa é a hora em que inabitual se imiscui na vida, a interpela e deixa o sujeito tremente e temeroso perante a porta aberta.

O jogo do espírito

Egon Schiele - ¡La puerta a lo abierto! (1912)

A vida do espírito é marcada por um jogo, persistente e duro, entre abertura e clausura. Por vezes, há quem se refugie na clausura com a ilusão de que aí encontrará a clareira, o espaço aberto por onde caminhará. Outros optam pelo espaço público, essa clareira onde os homens se dão a ver uns aos outros, como estratégia de oclusão, de fechamento a si e aos outros. Ora a vida do espírito, o jogo que ele entretece consigo mesmo, está muito para além da abertura e da clausura, reside no enigma do espaço sem espaço num tempo sem tempo.

Haikai do Viandante (337)

Zao Wou-Ki - 10-2-76

Paisagens de gelo

na grandeza do granito.

Rude rumor d'água.

Poemas do Viandante (651)

Georgia O'keeffe - Era azul y verde (1960)

651. ondas de azul

ondas de azul

e verde

traçam rios

de erva

e água

na vertigem

do céu

a cândida candura

das nuvens

(14/12/2016)

Ex nihilo

Kenneth Noland - Ex-Nihilio, 1958

Ex nihilo não se refere a esse nada de onde o mundo, através da criação divina, teria sido tirado, mas ao nada que a cada momento nos permeia e ao qual nos subtraímos por um esforço contínuo. Somos nós, que em temor e tremor, nos arrancamos ex nihilo até que esse nada nos vença ou, raras vezes, descubramos que esse nada somos nós.

Meditação breve (48) - Procissões

Paula Modersohn-Becker - Procession of Wailing Women (1902c)

A mágoa, numa cultura como a que se desenvolveu no Ocidente, é um assunto íntimo e ao qual mesmo os que nos são próximos devem ser poupados. A procissão, quase esquecida nas práticas sociais, tem, nesta situação, um papel central. Ela é, na verdade, um dispositivo para tornar pública a dor que corrói a intimidade e, nessa publicidade, a dissolver.